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    《人?鬼?情》是中国最具特色的女性主义影片之一对其女性意识的深入挖掘和探讨有利于我们今后对于女性导演和有关女性题材影片的读解更有利于中国女性自我意识的健全。

    关键词原发性女性意识《人?鬼?情》黄蜀芹

    看了《人?鬼?情》我终于在漫漫中国电影史中找到了一扇可以透气的窗。百年影史女性导演直至世纪年代才以群像的形式让世人看到了另一种视角听到了另一种倾诉。这本身就是一次人类另一半关于存在美的展示。在这批女导演中最具有原发性女性意识的当属黄蜀芹了。拍《人?鬼?情》时正赶上伤痕时代的终结和浮躁时代的孕育黄导却以一颗平和的心创作了此片用秋芸的嘴道出了女人的心声于是她成了中国女性意识第一女导演。她说“不凡的经历我们这代人是悲剧。”我反而觉得经历造就了她敏锐的洞察力和深刻的表现力他们这代人是中国电影的喜剧。由于资料的缺乏写黄导更多的是和她的电影对话。《人?鬼?情》中秋芸的原型裴艳玲是女扮男装演钟馗的一代名伶她敢于冲破戏曲界关于女性不能出演神职的行规忠于自己对钟馗的喜爱演绝了这个鬼中之神从而获得了极大的成功。黄蜀芹和裴艳玲很相似她们一样知道自己的方向和需要一样有耐力和承受力。所以我用“气”来评价她她是个有气场的女性承受力很强同时还拥有中国女性的一切美德温柔、内敛、矜持、不张扬很有内涵和定力。她承认自己是个女人承认男女的不同同时她尊重自己的性别。所以她才能以正常的心态和一个女人的手法抒写这部女人的史诗。十几年磨一剑黄导生似乎就是为《人?鬼?情》而生的。她的人文关怀她对女性思维的剖析和外化她经过历练后对色彩、光影、剪辑手法的理解和运用她那写实与写意的完美结合这些主观因素共同成就了《人?鬼?情》。

    《人?鬼?情》产生的客观历史因素不外乎以下几点。不同于世纪年代末年代初压抑过后的电影人在影片中表现出的伤痕和叛逆《人?鬼?情》是理性的。不同于年代中叶与黄导同期发片的第五代导演的夸张宣泄以及为避纷争而刻意的淡化背景《人?鬼?情》是内敛和坦然的。更不同于年代经济大潮冲击下的犬儒主义和浮躁的狂欢《人?鬼?情》是勇敢和执著的。没有张暖忻的教化不似李少红的矫情黄蜀芹是中国电影史上的“这一个”开创了属于她的本真的女性图谱。

    一、“以小见大从一滴水反映一个世界”

    “以小见大从一滴水反映一个世界”[]黄蜀芹在不知不觉中就掌握了中华美学的这一神韵。她在叙事上提倡小题材抒发大感情。以秋芸个人的经历阐述所有女性的心声。阐述女性对爱情、亲情和事业的价值观。她在老题材中找到了新视角无论是秋芸、秋父、秋芸的生身父母还是她深爱的张老师他们的对白都不多点到为止表情很真实内心戏却很多。留白于观众让我们能用心去聆听秋芸的心。画上脸谱她是钟馗丑陋但是善良能抚慰她的心灵能保护她的灵魂穿上红袍她就有了归宿有了心灵的港湾。这就是为什么秋芸在中年成功后依旧要与钟馗对话的原因。女性真正渴求的并非只是事业的成功并非仅仅是肉体的片刻欢愉而是一个真正理解自己懂得自己的人。

    无意中在草垛撞见与母亲偷情的男人的后脑勺秋芸一路惶恐的奔回古庙去寻找养父钟馗没出现因为养父在身边他是她唯一的现实港湾。钟馗成为秋芸的保护神是在从小青梅竹马的二娃哥把她拽倒在地横加欺凌并对她喊出“找你的野爸爸”时钟馗一路喷火、杀鬼、前来营救。此时的男人成为了恶鬼的象征秋芸从此恋上了钟馗。在草台上串演赵云被父亲发现后父亲生气地打了她钟馗依旧没出现因为秋芸理解养父的心。但她要追寻自己的梦于是她藏在戏箱中开始了学戏生涯。父亲不喜欢她演女角怕她成为另一个秋芸妈秋芸就选择了演小生。破年孤灯钟馗的出现成为了她这个孤苦女性的守候。

    张老师的出现是一次转机秋父与秋芸分离时《钟馗嫁妹》的唱词“女大当婚要出嫁从此不能再回家”中衬托了老父亲的不舍也预示了秋芸和张的发展。从此观众很久没见到钟馗。这时钟馗的作用被张取代了。可惜好景不长因为秋芸对张的喜爱也因为张对秋芸的迷恋张不得不以牺牲自己的方式来成就秋芸。秋芸和其他爱恋张的女性不同张在带秋芸离开秋父的刹那已经成了秋芸的依恋她以花旦的装束追求张并不是什么魅力试验只是对情感的测验。张走后冷嘲热讽常伴左右。直到演《三岔口》时被凳上的钉子扎进了掌心钻心的痛又一次把钟馗唤出。一个个男人的后脑勺让本是因怕男人而演男人的姑娘意识到把男人演到出类拔萃也是会被男人所不容的。女人在这世间本身就是来受难的。她和钟馗同命相怜有共同的悲苦和无奈。涂花了脸的秋芸分不清自己是人是鬼、虚实模糊但又如此自然重墨不在于阴阳而在于女人心。

    世上所有的女人都有一种“灰姑娘情结”在自己经受挫折痛苦时总希望出现一个白马王子来把她救赎。女人在生理和心理等诸多方面本身就是弱者所以邵牧君先生曾说过“作恶者和不为恶所左右者都不会去找寻钟馗因而从某种程度上讲钟馗是弱者的心灵保护神。”[]

    二、女性视角下的原发性女性意识

    不同于五四时期的女性意识《人?鬼?情》中的女性意识不仅是让世人把女性当人看黄蜀芹的抗争更多的是为了拥有女性的话语权、女性平等被尊重的地位以及对女性心理的更多关注。本片有两条线索一条是明线即秋芸的现实经历。还有一条暗线是由秋芸心中时时浮现的钟馗形象所万博英格兰超级联赛球队,万博体育英超网页版,万博娱乐官方网址构成的可见心理活动轨迹。写意与写实相结合故事完整风格细腻具有新意和特色对人性的探索也很深远。这种实在世界和虚幻世界在纯视觉层面上的交叉扭结是很有新意的借用钟馗的口诉说出了人世间的悲凉鬼里有好人人里有坏鬼在这个分不清人鬼的世界里女人的存在意义到底是什么?

    《人?鬼?情》以一种简单的方式告诉了我们答案。女性是一种感性的动物情感诉求高于事业的诉求。中年的秋芸虽然赢得了世人的掌声和鲜花但内心深处的裂痕却无法弥合。丑陋无比的鬼怪脸谱和臃肿古怪的火红袍褂下是一颗渴望被爱的心。秋芸是一个女人她天生丽质却享受不到作为女人所应该享受的东西。少年时代的阴霾会作为一种潜意识时时浮现脑海。从小秋芸撞到与母亲偷情的男人起男人已经成为了她潜意识中恐惧的意象再加之与二娃的决裂让她怕极了这些披着人皮的鬼在她幼小的心灵中这些人还不如丑陋的鬼来的真实可信。养父的爱再浓也弥补不了母亲的抛弃和生父的猥琐对她造成的伤害。婚后那个好赌的丈夫更无法取代深爱秋芸并能为秋芸的前途而放弃自己机会的张老师。

    有些男性观众可能觉得中年秋芸作为一名艺术家已经功成名就了何须为这些小事而烦恼?这些在片中的作用似乎不足以制造最后的“天问”式的对话。其实不然在秋芸那个年代中国女人有几个拥有恋爱的机会?能拥有一次这样刻骨铭心的初恋已经是种幸运了。拥有了此等幸运却又失去了永远把握它的机会那才是一大憾事。秋芸的前半生只有养父和张老师能替代钟馗的位置理解、帮助她。其他人和事秋芸虽然没讲但钟馗却替她道尽了心中的苍凉。有时候物质和名誉的满足更会造成心灵的空虚。粗糙的心无法揣度这个细腻而少言的女人女人心如针不是说心眼小而是走进女人的心门很小一生就只能经历一份情一种爱。

    本片虽然不是一部完全意义的传记片但毕竟是黄蜀芹导演在欣赏了蒋子龙的《长发男儿》又得到了原型裴艳玲的鼎力支持才创作的一部佳作。秋芸与裴艳玲有太多的契合最后开放式的结尾似乎也影响到了裴艳玲的生活。裴艳玲最终放开了被自己抓得太紧的万博英格兰超级联赛球队,万博体育英超网页版,万博娱乐官方网址心不再忍耐她那视她为摇钱树的丈夫离婚后嫁给了自己爱恋半生的张老师。裴艳玲是勇敢的但是大多数女性却似秋芸一般。片尾黄导以秋芸与钟馗的对话升华主题秋芸说她早已决定嫁给舞台这其中不免对艺术的热爱但更多的是她在现实世界中有太多无奈秋芸们是执著而又不妥协的但是又有几个女人能和裴艳玲般人过中年还能放下孩子和丈夫去追求自己的幸福呢?除了爱情女人瘦弱的肩膀上扛的更多的是责任。所以黄导最终选择了以虚写实嫁给了舞台就嫁给了自己心中的那个钟馗也便嫁给了自己的心尊重了自己的心灵。




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